«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容336篇，用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 密宗断惑论

    虽然修净土宗是“万修万人去”，但是若信根不具足，则往生西方极乐净土的最起码条件已经失去，依然生西无门，藕益大师云：“往生与否，全凭信愿之有无，品位高低，乃依念佛之深浅。”因此无论修显或学密，只要是具备...这样显密圆融，不取此舍彼，那该有多好！往昔大德如诺那上师说：“修任何本尊，皆必须兼修西方净土。”贡噶呼图克图也说过：“往生极乐世界即是密宗即身成佛。”此句的密意为宣说显宗的往生净土与密宗的即身成佛互不...

    索达吉堪布著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html

  • 佛教常识问答

    　　答：极乐世界要从此地经过十万亿佛土，弥勒净土在欲界六天中的第四天兜率天之内院。好像往生这两种净土，有远近、难易的不同，近者易生，远者难生。但所谓远和近是凡夫的一种分别心。“心净则土净”，虽然西方...是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”佛是严戒妄语的。佛教的宇宙观已逐步为科学所证实。当然，所谓“西方”只是“指方立相”，使学人有所归趣。实际上哪有定相？因为地球、行星等天体，都在不断运动中。又极乐...

    徐恒志著

    |徐恒志|常识|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225324422.html

  • 佛教常识问答

    要从此地经过十万亿佛土，弥勒净土在欲界六天中的第四天兜率天之内院。好像往生这两种净土，有远近、难易的不同，近者易生，远者难生。但所谓远和近是凡夫的一种分别心。“心净则土净”，虽然西方极乐净土，远在...穷尽的。佛经上说：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”佛是严戒妄语的。佛教的宇宙观已逐步为科学所证实。当然，所谓“西方”只是“指方立相”，使学人有所归趣。实际上哪有定相？因为地球、行星等天体，都...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192439233.html

  • 佛教十三宗简介（一）

    清净国土、庄严刹土，即清净功德所庄严之处所。又称莲宗，盖东晋慧远在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而极乐国土亦名莲邦。本宗特别以称念佛名为主要修行法，藉弥陀本愿之他力，祈获生于西方极乐净土...弥陀净土之庄严，然仅谓依专念之法得见西方阿弥陀佛，即是说明三昧见佛法。三国时代支谦译出大阿弥陀经二卷，详述弥陀在因位发愿及极乐净土之庄严，为净土宗重要之经典。西晋竺法护译出无量清净平等觉经二卷（内容与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221539445.html

  • 持名念佛法门与相关问题之研究之一

    、欣极乐乐。念念厌欣炽然而求生西方印顺法师　　　二愿（19）　　　普通愿 愿成佛道，愿度众生愿生彼国　愿受阿弥陀佛悲愿的摄受，愿生净土（愿由信　　来，但深信却不一定有愿行，所以一定要发愿）　　在这里，...“心地清净，妄想减少，上敬下和，奉公守法”，并至心发愿与诸有缘人在世缘尽时，能随愿往生西方净土。这也就是经典上及祖师大德常说的，要“厌离娑婆苦，欣求极乐乐”，要“执持名号，一心不乱”等等。　　三、“...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253839696.html

  • 妙音居士著:圆因老法师（一）

    )。　　八、视力无碍　　十年前，在闭关时，曾经发愿要抄写《金刚经》一百部，求菩萨加被，得以往生西方极乐净土，在写满一百部时，却患了白内障[11]，视力变得更模糊。依旧不管它，仍精进不懈，继续抄经至今，...舍弃人们汲汲渴求的富贵荣华到甘于淡泊离欲。圆因师却常说：‘这是多生修来的因缘，唯有学佛往生极乐净土，才是真解脱，才是真正的离苦得乐。[8]’在山中修行的岁月中，圆因师曾抄写多种经书。平日和慈因师拜佛、...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512041604.html

  • 中国佛教精神文明与当代中国精神文明建设

    n@②说抹煞了现实世界与彼岸乐土的鸿沟，把世间与涅pán@②混成一体，从而缩短了人与佛的距离，因而涅pán@②境界也是可望而可即的。大乘教派进而把这种人生的最高境界进行形象而具体的描绘，称之为西方极乐净土，甚至出现了专门弘扬净土思想的宗派。所谓净土，即指清净佛土。清净是说断除了一切精神污染，诸如贪、chēn@③、痴等一切物欲造成的人生烦恼，实现了“常”(涅pán@②之体永恒不变，无死生流转)、“乐”...

    罗炽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554041913.html

  • 法相 信解行证

    有昔日佛陀说法台之外，另有佛教古迹多处，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定之石室、阿难遭受魔王扰乱之处等。此外，灵鹫山下频婆娑婆罗王被阿阇世王囚禁之处，正是佛陀宣说西方极乐净土，使净土思想...同样在欲界，修行比较容易，只要皈依三宝，清净持戒，如法布施，再加上发愿往生，称念南无当来下生弥勒佛，就能往生兜率净土，不必像极乐净土，念佛要达到一心不乱的程度，始得往生。　　２往生弥勒净土，不一定要发...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590542130.html

  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    注重佛教哲学的探讨，在理论上没有深奥的义理，而是注重于修持践行，主张凭借阿弥陀佛的“愿力”和自身修行而往生西方极乐净土。在具体的修行方法上，净土教始终重视“念佛”。在净土教中，“念佛”具有四种含义：一、...西方净土，著述有《观无量寿佛经疏》、《阿弥陀经义记》、《净土十疑论》。《续高僧传》本传载他临终前“施床东壁面向西方，称阿弥陀佛、波若、观音”[14][P567a]。其《五方便念佛门》云：　　念佛五门：...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342388.html

  • 宗教的净土与哲学的净土

    重视、宣扬亦即如何教导信众、引导世人于现实的染污、俗垢的生活中，过渡到超现实的清净、圣洁的生活上，或说由此世而渡于彼世，由此岸而抵于彼岸的“西方极乐的净土”国度上。　　净土宗对“净土”信念的重视、宣扬有依不同的经论而有不同的说法。在不同的说法中，常为净土宗用以引导信众的则为称名念佛──教导信众念阿弥陀佛。于念佛中求佛引渡到阿弥陀佛的西方极乐净土上去。称名念佛时要注意音调的高低抑扬；成年的信众，称名...

    李杜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053342580.html
上一页12...2425262728293031323334下一页